首 页 为了孩子 现代家庭 你SHAPE
  杂志首页 导读 封面 目录 编辑 感悟 过刊
 
专栏通道
 杂志首页 妇工园地 封面人物 女人话题 社会视野
 文件选登 田间能手 本期导读 上海市巾帼创新奖 会议报道
 经营者档案 大事记 学习贯彻党的十八大精神 你 问 我 答 海外掠影
 我和我的祖国
在众多文字的勾勒中,慈善和女性的天然联结在于某种情绪和天性的吻合
孙小琪 | 摘自:上海妇女2007年4月刊

慈善事业是维系一个社会和谐与平衡的重要支柱
■ 许多人误认为慈善是富人的事,是有钱人的专利。其实“人人慈善”才是慈
  善事业的主旋律
■ 捐赠的方式不仅包括钱物,还包括时间和知识
慈善:
唤起爱心的共鸣
策划/执行:上海市妇女学学会 本刊编辑部
      主持:孙小琪(市妇联副主席 现代家庭杂志社社长 总编)
慈善习惯需要养成
颜正安(美国驻沪总领事夫人)
颜正安(美国驻沪总领事夫人)
做慈善其实是一种熏陶,是从小就有的一种生活环境。如果没有这样的环境,在一个人世界观形成之后,突然之间让他大发慈悲,是不可能的。除非经历过刻骨铭心的事,才能让他转变世界观。
我的两个孩子在美国长大,慈善活动自始至终贯穿于他们世界观形成过程中,并成为教育的重要组成部分。很小的时候,我就教育他们要学会把自己拥有的东西和别人分享。学校也会组织活动,让学生义卖一些自己做的手工艺品,资助生病的同学。在美国,社会已经把慈善的概念确立起来了—慈善是你应该做的,是天经地义的,不是发善心。就像孩子上学要学语文,他同样也要学着做慈善。同时让孩子从小就觉得给予是一种愉快,是助人为乐,这种乐不是因为表扬,而是因为被需要。其实每个人天生就有这种感觉,一个人如果变成多余的人,即使有再多钱,也不会快乐。一个人即使没有太多钱,但只要愿意帮助人,别人对他的态度就能让他感觉到自己存在的意义。
中国现在正处于经济转型期,有些不平衡,有些急燥心理,所以慈善的事还没有引起重视。很多人觉得把自己搞好已经很不错了,不愿管人家那么多事。但是我们作为家长一定要从小对孩子讲,能帮人家的时候就帮人家。不在于你能帮多少,而在于你有这份心。而且,也不要把这件事看成不得了的大事。
搞慈善,不能只瞄准富人的口袋
贺思聪(上海市慈善基金会《至爱》杂志  副主编)
社会学家胡守钧认为,慈善对中国政治体制的改革有很大作用。任何社会的改良都要考虑社会的承受度,考虑社会的稳定性。而健康发展起来的社团组织,包括慈善组织能在其中发挥积极向上的作用。
在目前的中国,民间慈善机构的运作能力还很弱。中国大量的慈善是由政府推动,这样做的好处是有政策可以帮忙,可以一呼百应。弊端是容易行政化、程式化,容易将慈善和政绩挂钩,导致摊派,变成指标。因此,我们经常会听到慈善工作者的抱怨:“该拉的(捐钱)人都拉了。”一些企业捐烦了,会说:“为什么总是叫我们捐?”而在国内工作的西方人更是对单位组织的捐钱活动感到不理解:“慈善应该是自愿的。”
我们不妨好好研究微软最近正在搞的MSN慈善活动的策划。这个活动现在仅限于美国地区,凡是用微软MSN的人可以选择他想参加的国际慈善组织,然后他的MSN用费,就捐给他所参加的这个组织。这个创意很重要,非常好,很多人为了慈善,就用微软的业务。显然,微软公司做慈善根本没有瞄准富人的口袋,而是动员全民来参加。因为民间不是没有慈善的愿望,也不是没有慈善的能力,关键是社会能不能提供渠道。搞慈善,不能光盯着富商,让平民成为陪衬。
慈善是社会的润滑剂王瑞鸿
(华东理工大学社工系  副教授)
慈善的源起  有人其实就有慈善,慈善首先源于人性,我个人认为人性本善,因此才会乐善好施。慈善的兴起还有一个很重要的因素是宗教,因为宗教以爱为主体。
但是当代社会中的慈善并不仅仅是源自人性,源自宗教,而是源自公民的社会责任。慈善背后有一个很关键的词叫社会责任。
慈善的回报  做慈善的回报不是物质和金钱,而是自我价值的满足。
慈善的变化  一是组织化,原先的慈善是个人化、主观化、经验化,具有片段性、临时性,随意性强的特点。而现在慈善的组织化特征越来越明显。比如最近的MSN,很多人都在前面加了一个绿色的M,这是微软在全球推动慈善的一个重要举措。当今社会的慈善工作很多是通过组织化的形式来做。二是专业化。志愿者不是谁都能做的,它会有一个筛选,有一个培训,慈善工作的专业色彩越来越明显。三是具体化。我们的受众越来越细分,服务课题也越来越细分,这和整个社会的分化有关。四是制度化。慈善不再是纯粹个体性的事情。比如国外企业捐款,国家会给予很多优惠性的政策。成熟的慈善背后会有一套制度化的设置。第五,对概念本身的理解也在发生变化。有人感觉慈善这个词有一种自上而下的施舍的感觉。现在我们往往会用中性化的词来取代它。比如志愿者等等。
慈善的主体 最早是个体在做,是宗教团体在做。到了当今社会,除了个体、民间组织,企业在慈善事业中的地位越来越重要。我们越来越强化企业的社会责任,因为企业本身占有很多社会资源。但是关于慈善主体,社会也有一些误解,认为只有处于社会上层或中层的人,才有机会做慈善。其实慈善的主体应该是大量的平民,慈善每个人都可以做,从自己的能力出发,按照自己的爱心来做。
慈善的内容  一是金钱,二是实物捐赠,三是提供服务。每个人只要找到适合自己的服务方式就可以了。
慈善和女性  慈善和女性是密不可分的。在理论上,女性有一种比男性更强的关怀意识,她更能考虑到他人。在实践中,与慈善相关的公益主体大部分是女性。
怎样做慈善? 首先把关怀的意识培养起来,慈善是发乎内心的,让自己成为爱的承担者。二是做力所能及的志愿者。做志愿者是为社会献爱心的最常用的方式。三是加入社区,为社区服务。当代社会的生活重心、管理重心应该在社区,每个人为社会作贡献应该落实到为自己所在的社区作贡献。四是加入特定的组织。我们的社会越来越组织化。找到自己喜欢的组织加入进去,为你感兴趣的对象作出奉献,这是最切实的慈善行为。
义工是慈善事业的重要资源
施建(上海基督教女青年会 副主任干事)
上海女青年会经常开展以公益慈善为主题的项目活动,如环境保护植树活动、援助西部地区失学儿童项目等。活动中,义工是不可缺少的得力助手,正是他们热忱奉献的精神,帮助团体实现了目标,使团体成为名副其实的倡导义工运动的先锋。
或许当今中国社会还未能真正普及公益慈善教育,或许有些机构体制的管理仍存在不够完善之处,但我们不会一味地等待和观望,我们主张让爱心化为积极的行动。
谈到慈善公益活动,我们往往会首先想到资源。资源不仅仅是资金,它还包括很多可能被我们忽略的东西。比如知识、技巧、创造力,还有义工,这些都是重要的资源。
基督教文化本身就有奉献、博爱、谦让等理念。女青年会是会员制的服务团体,在传播慈善理念方面,我们不是一般的例行公事,更不是用行政化的手段,而是与会员进行深入沟通,我们所有的活动都是会员的自觉加入。
上海女青年会正在努力创造一个互动交流的平台,创造一个能够被普遍认同的共赢模式,让更多的服务对象参与义工队伍,让参加者在行动过程中体验、认同公益慈善文化,使每位参与者在未来个人进取和尽社会责任之间游刃有余。
慈善先行,让社会关注弱势人群
曹海英(上海市妇联权益部  主任科员)
我们做过一个妇女健康实事项目——贫困妇女免费妇科检查。整个项目从2001年开始,捐资600多万元人民币,让30多万名妇女接受了检查,让患妇科重症的妇女得到医疗的救治、手术费用的补贴。这个项目的社会效果非常好。受到捐助的妇女感受也是不一样的,比起政府的资助,社会的捐助更让她们感动。我们在做这些实事项目的时候一直强调,这是社会上普通民众对你的帮助,我们希望受益者知道这些好处是从哪里来的,让她们能尽自己的所能,给这些好处以反馈。其实,这也是在传播慈善的理念。
同时我们也感到,一个好项目的设计,会汇聚很多人的爱心。“贫困妇女免费妇科检查”正是通过项目化的运作,让社会上的爱心人士、企业参与其中,同时在推动过程中,也吸引区县政府出台一些救助性的政策,通过慈善先行,引起社会对这一问题的关注。
促进慈善事业的途径
郑乐平(上海社科院社会学研究所  副研究员)
慈善事业对社会和谐发展、降低贫富差别都起了很好的作用。女性,特别是当了母亲的女性,都具有较强的同情心和爱心。我们常常可以看到很多女性积极投身于各种慈善活动,在各种民间组织中也异常活跃。因为以同情和利他主义为轴心的第三部门,非常有利于发挥女性的特长。另一方面,作慈善和从小的教育包括父母的熏陶很有关系,作为母亲,女性在培养和熏陶孩子的善心、爱心和价值观方面,也起着无可替代的作用。
从社会实践的视角看,培养慈善习惯,一靠家庭;二靠学校;三靠各类慈善公益组织;四靠媒体的引导。
家庭  如果父母和周围的人经常参与慈善捐赠和志愿活动,孩子长大后也会积极投身慈善活动。我在加拿大期间,常见许多加拿大人全家一起参与社区和教会的慈善公益活动,这也是加拿大的慈善捐赠和志愿活动比较普遍的原因之一。
学校  目前我们的中小学只抓分数、升学率,很少组织学生参与各种社区活动和志愿者活动,即使做也是走过场,很难养成青少年的慈善理念、慈善习惯和合作精神。而国外一些国家无论大学招生还是毕业应聘,都会将是否参与志愿活动和社会活动作为一个重要的参考因素。例如,加拿大的一些省份规定,高中毕业须参加过四十个小时的社区志愿活动。
各类慈善公益组织  在区县以上应建立专门的志愿者招募组织,鼓励志愿者积极参与公益慈善活动,积极推进志愿者队伍的制度化和日常化。
媒体  可以考虑设立专门的慈善公益频道和栏目,让慈善的理念和文化深入人心,让慈善的行为成为我们生活的一部分,成为生活方式的一部分。
提高慈善组织的公信度
周淼(上海市儿童基金会 办公室主任)
慈善事业在目前的中国还刚刚起步。上海儿童基金会80年代就成立了,一开始依靠的是政府的力量。到了90年代,计划经济向市场经济转轨,大家都忙着赚钱,没人想到做慈善。基金会因此也没有什么运作。近几年,在积累了一定财富后,很多人开始有了精神的需求,基金会又开始了新的发展。
怎样提高一个慈善组织的公信度?慈善组织怎样从有限的社会资源中获取自己的一块?从基金会的运作来看,主要有三点:一是要有明确的宗旨,以引起社会的关注。二是基金会所有成员对工作的执着、热情和投入。三是要有好的活动方案。去年,上海儿童基金会搞了一个“恒爱行动”,我们准备了1000斤的毛线,请社会上的爱心妈妈每人来认领1斤,织一件毛衣送给孤残儿童。活动结束,我们收回了2000多件毛衣,还有很多捐款和其他衣物。我们的民众并不缺乏慈善的意识,关键是要有一个很好的平台,表达他们的慈善需求。
当然,工作中我们也有困惑。比如我们国家的慈善事业多由政府推动,这就难免采用行政手段,也会因此产生一些问题:一方面是老百姓认可的民间慈善组织没法培育,另一方面是政府主导的慈善组织又很难获得老百姓的认可。因为对这类组织,民间很难监督。同时,不同的慈善机构,存在着政策差异。比如慈善基金会、红十字会能到街上募捐,其他基金会就不行;企业捐钱给不同的基金会,抵扣税率也存在差异……这些都阻碍了小规模的慈善基金会的发展。另外在观念上我们也存在误区,我们忽略了慈善需要成本,否则无法运作这一事实。很多慈善活动需要高手来策划。这些成本其实应该是在非营利的概念里的。
慈善事业在香港
谭芸(上海市政协委员、上海市妇联执委)
1985年,我调职香港,在接触香港各阶层人士中,我深深感到,香港社会虽然贫富差距不小,但社会总体和谐、稳定……其中一个最重要的因素是全社会树立了”人人为我、我为人人”及“鼓励社群积极参与及捐赠,共同建立一个充满爱心的社会”的理念。
当前,国家领导人正在呼吁构建和谐社会,我们不妨借鉴香港开展“关注小区、救灾纾困、兴学育才、赠医施药、安老培幼”等社会义举的经验,特别是用法规来管理慈善团体的方法。
● 通过以下这些问题,正确界定慈善捐款及获豁免缴税的慈善团体
什么是慈善团体?如何成立慈善团体?慈善团体可获得什么税务优惠?什么是捐款?如何查核一个团体是否为慈善性质?慈善团体如何申请豁免缴税?慈善团体的免税地位是否须予复查?
● 香港六大慈善机构
东华三院  1931年东华医院、广华医院及东华东院合并为东华三院后,一直秉承“救病拯危、安老复康、兴学育才、扶幼导青”的使命。现有五间医院、一所小区书院、十八间中学、十六间小学、十五间幼儿园、两间特殊学院、一百三十四个社会服务单位以及文物馆和数码天地等。
保良局  1878年成立,向以“保赤安良”为宗旨。初期是遏止诱拐妇孺、为受害者提供庇护及教养,现锐意发展综合家庭服务,成立“家庭资源及服务坊”等,举办了多项预防长者自杀的小区教育活动。
乐善堂  成立于1880年。主要使命是兴学育才、赠医施药、救灾纾困、安老培幼。现有辖属机构30多个,成立“紧急支持基金”,达到纾解民困的目的。
博爱堂(博爱医院)  创立于1919年,本着“博施济众、慈善仁爱”之精神服务市民。1950年扩大属下医疗设备,现已有45个服务单位;尤其是2003年开设了11所“家庭多元智能中心”协助改善家庭成员的相处技巧及建立良好的家庭关系。
仁济医院  1959年开始筹备,1967年正式运作。近年筹办了全港第一间”一站式小区健康中心“,使区内市民得到全面的医护及保健服务。
仁爱堂  源自新界屯门一历史悠久的地方福利机构,于1977年正式注册为非牟利慈善团体。以“匡老扶幼、兴学育才、助弱保康、关社睦邻”为宗旨,为市民提供福利、教育、医疗、康复等服务。尤其十分关注弱势社群,其开办的“弱势社群资助计划”,为社会上不幸的人士,提供及时的援助。
● 香港公益金
香港公益金于1968年成立,是一财政资源独立及管理自主、非由政府资助的慈善机构。公益金所筹款100%拨捐给140间会员福利机构。30年来,每年约有80多万人受惠。
该机构严格审查把关拨款的策略、性质、申请、审批和监管。公益金的工作由董事会统领,约有40名员工,有超过300名志愿人士组成的4个委员会及多个筹划委员会一起推动工作。2005、2006年度公益金的拨捐分解为:安老服务占12.3%;家庭及儿童福利服务占20.6%;善导及复康服务占27.2%;儿童及青年服务占11.2%;医疗及保健服务占7.6%;小区发展及其它服务占21.1%。

最后我想强调的是,香港只有700万人口,我们国家有13亿,每人如果平均捐1元钱,就是13亿,可以做很多善事。

更多精彩内容请访问我的幸福生活网站

[关闭窗口]



特别调查
您对本期杂志有何评价?
 很好。
 一般。
 较差。
 


本社其他杂志   






  联系我们 | 本社简介 | 本社荣誉 | 免责条款